解脫道論

常常想顛倒、心顛倒、見顛倒，如是於苦樂、於

不淨淨、於無我我。於此，無常常三顛倒、於無

我我者三顛倒、於不淨淨者見顛倒、於苦樂

者見顛倒，以須陀洹道滅；於不淨淨者想

顛倒、心顛倒，以阿那含道滅；於苦樂者想顛

倒、心顛倒，以阿羅漢道滅。十二不善心起者，

與喜共起見相應無行心起、有行心起，與

喜共起見不相應無行心起、有行心起，與

捨共起見相應無行心起、有行心起，與捨

共起見不相應無行心起、有行心起，與憂

共起瞋恚相應無行心起、有行心，與調共

起心起、與疑共起心起。於此，四見相應心起、

與疑共起心起，以須陀洹道滅；二共起心

起，以二道成薄，以阿那含道無餘滅；四見心

不相應起及調共起心起，以三道成薄，以

阿羅漢道無餘滅。二正受者，二正受不與凡

夫共，及果成就想受滅正受。問：云何果正受？

何故名果正受？誰修？誰令起？何故修？云何

修？云何作意？彼成就幾緣？幾緣住？幾緣為

起？此正受世間耶？出世間耶？答：云何果正受

者，此沙門果，心於泥洹安，此謂果正受。何

故果正受者，非善非不善，非事出世道果報

所成，是故此果正受，阿羅漢及阿那含，於

此定作滿。復有說一切聖人得令起。如毘曇

所說：為得須陀洹道，除生名性除。如是一

切。復說一切聖人成就於此定作滿，唯彼

令起。如長老那羅陀說：諸比丘！如是長老於

山林井，於彼無繩取水。爾時人來，為日所曝，

熱乏渴愛。彼人見井知有水，彼不以身觸住。