解脫道論

無常，成無相解脫；以觀見苦，成無作解

脫；以觀見無我，成空解脫。問：云何以觀見

無常成無相解脫？答：以無常現作意，以滅諸

行起心，成多解脫，得信根及四根。彼種類如

實智相，彼種類一切諸行成無常起，令起

相怖畏，從相行生智。從相心起，於無相心越，

以無相解脫身得脫。如是以觀無常成無相

解脫。

問：云何以觀見苦成無作解脫？答：以苦現作

意，以怖畏諸行令起心，成心多寂寂，得定

根及四根。彼種類如實知生，以彼種類一切

諸行成苦所見，以怖畏生令起生智。從生

心起，於無生心越，以無作解脫身得脫。如是

以觀見苦成無作解脫。問：云何以觀見無我

成空解脫？答：以無我現作意，以空令起諸行，

心成多厭惡，得慧根及四根。彼種類如實知

相及生，以彼種類一切諸法成無我可見，以

怖畏令起相及生，依相及生智唯起。從相及

生心成離，於無相無生滅，泥洹心越，以空

解脫身得脫。如是以觀見無我成空解脫。如

是此三解脫，以觀成於種種道。問：云何以

得三解脫成於一道？答：已得無相解脫，成得

三解脫。何故？是人以無相，其心得脫。雖解

脫彼已作，以執其已得無作解脫，三解脫成

所得。何故？以作其心得脫、以解脫。彼以相以

執得空解脫，三解脫亦得。何故？若其以執心

得脫，以解脫、以相、以作。如是已得三解脫成

於一道。解脫者、解脫門者何差別？答：唯彼道

智，從煩惱脫，名解脫。以入醍醐門義，名解