仁王護國般若經疏

三種，謂見、慢、名字，學人二種，無學一種。」阿難

是學人，無邪我，能伏慢我，隨世名字稱我，此

三藏意也。《十住毘婆沙》云「四句稱我，皆墮邪

見。佛正法中，無我誰聞。」此通教意也。《大經》云

「阿難多聞士，自然能解了，是我及無我。」知我

無我、二而不二，雙分別我無我，此別教意也。

若阿難知我無我、不二而二二而無二，方便

為侍者傳佛智慧，此圓教釋也。《正法念經》有

三阿難：一阿難陀，此云歡喜，持小乘藏；二阿

難跋陀，此云歡喜賢，持雜藏；三阿難娑伽，此

云歡喜海，持佛藏。《阿含》有典藏阿難，持菩薩

藏。蓋指一人而具四德、傳持四教，其義分明。

觀心者，有空觀、假觀、中道正觀。即空者，我即

無我也。即假者，無我即我也。即中者，是真

我也。「聞」者，阿難，佛得道夜生，侍佛二十餘年，

未侍佛時應是不聞。《大論》云「阿難展轉聞，非

是悉聞。」《報恩經》阿難乞四願，未聞之法願佛

重說。《胎藏經》云「佛從金棺出金色臂，重為阿

難現入胎出胎相，諸經因此皆得稱聞。」《法華》

云「阿難得記，即時憶念過去佛法，令如現在