汉传佛教 · 经疏部

仁王護國般若經疏

仁王護國般若經疏 · 隋 · 智顗說 · 灌頂記

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1705

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仁王護國般若經疏卷第五

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天台智者大師說門人灌頂記

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3菩薩教化品之餘

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「時諸大眾」下,第三辨大眾得益。文三:一天

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及三趣得益、二八部得益、三得道賒

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促。初中言「無生忍」者,通教三地已上,別

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教初地已上,圓教初住已上矣。問:云何惡

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道得無生忍?答:《大經》云「一切眾生皆有佛性,

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必當成佛。」今遇佛善知識,故得道也。及戒乘

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緩急,前已具明。以三品戒緩生惡道,大乘急

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故以惡道身見佛聞法。「八部」下,二八部

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得益也。「三生入正位者」下,三得道賒促。

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由根有利鈍,悟有淺深也。正位二義:一人空,

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別教十解、圓十信得;二法空,別教初地、圓教

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初住得。聞法已後,一生乃至十生得正位也。

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例如《法華》中損生云云。「佛告」下,大章第三如

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來述成。文二:初讚能說、後讚所說。初文二:

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先正讚、後述讚。初文二:一告眾。而告實得道

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果者,以權行自知月光本迹,實則不知,故

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告之也。「善男子是月光」下,二發迹。昔於龍

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光所為第四住炎慧開士,我為第八等觀菩

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薩。我今成佛,則月光為法雲菩薩。何以知然?

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師子吼者名決定說,若非十地不能堪也。

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又《淨名》歎十地菩薩云「能師子吼,名聞十方」

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也。「如是如是」下,二述讚。先讚勝解。王所

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說教,稱所詮理,教理相稱,故再言如是。自九

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地已下,心口不能思、不能議也。次明解般

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