仁王護國般若經疏

仁王護國般若經疏卷第三

天台智者大師說門人灌頂記

正宗分2觀空品觀空品第二

言「觀空」者，謂無相妙慧照無相之境，內外並

寂、緣觀俱空，故言觀空品也。又凡夫不識、外

道妄取、二乘耽滯，今菩薩以般若正智觀空

非空，超凡越聖，故言觀空也。又凡夫著、有二

乘著空，菩薩捨有而復觀空也。又觀是能觀、

空是所觀，能所俱空，真佛知見。故下文云「見

境見智，非聖見也。」此下六品名為正說，大分

為四：前之三品明內護、〈護國〉一品明外護、

〈散華品〉明報恩供養、〈受持品〉明弘經相貌。初

文更二：初略開二護、次問答廣釋。初文四：

一知請意、二略正開、三勸發三慧、四歡喜供

養。今初。「爾時佛告大眾」者，教所被機也。「十

六大國王意欲問護國土因緣」者，生下外護

經文，與〈護國品〉為本也。「吾今先為」下，二正略

開二護，謂因果也。護佛果因緣，即生此品也；

護十地行因緣，即〈生散華〉品。「十地行」者，謂護

因也。問：王但請護國土因緣，佛何故先為

說護佛因果耶？答：人情麁淺，妙理難知。王雖

麁情唯請一，而佛麁妙俱施。又若但為說護

國，國土安樂增長憍慢；今佛說出世因

果，令其厭俗樂入真也。又索少是弟子之禮，

賜多是為師之法。又索少表不貪，施多表不

慳。又索少施多表慈導之志云云。「諦聽諦聽」

下，三勸發三慧。諦聽令生聞慧，善思念之令