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雜以浮辭謾誇,十疏通經是亦浪名。江表鈔
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《盂蘭》而服《義疏》,斯經乃欺心,中邊皆甜、實難
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其味。「就前」下,二、判別,二:初、判經略標。「綱要」者,
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真心之空,斯教喉衿,是以經家標為義本。不
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空譯云「菩薩白言:『我欲於此會中,說諸菩薩
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普遍智藏般若波羅蜜多心。』蒙佛聽許,入慧
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光定,照五蘊空度苦厄等。」一經宗本,故略標
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之。「廣陳實義」者,色空交徹、性相融通,事非權
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淺,故云爾也。「以義」下,二、顯意,初約廣略。三、約
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解行者,略乃定中照見,得非自利行乎。廣則
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起定宣揚、對機明辨,開彼解為。然今經略分,
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則別譯序分之文,譯者之妙,巧應秦人,而皆
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別相。修多羅攝略為廣本,亦本略收。「前中」下,
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二、依門作釋。
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般若心經略疏連珠記上
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