觀音義疏記

人咸謂觀音但能交會父母等也。二、「私難」下，

明今正義，二：初、難破，二：初、立義難。福慧受生

皆由緣辦，觀音既能與其生緣，何不能與福

慧緣邪？二、「難觀」下，引文難。兒不修因，聖不能

令有福慧者，眾不稱名，何故得脫？此以現文

破無因執，不用義解同心乞福也。二、「今明」下，

正立，二：初、釋。觀音用遍三千法界，於諸眾生

得大自在，無生緣者令植生緣，無福慧者亦

能令種，此等皆於中陰中作，故《中陰經》云「妙

覺如來以神足力，將於無量四眾八部入中

陰中，化作七寶講堂七寶座等。彼中陰眾生

七日至一日終者，盡令住壽。如來與化佛說

法教化，令七十八億百千那由他中陰眾生

起無上正真道意。」經說甚廣，尚能令彼中陰

眾生發菩提心，豈不能令植福慧邪？二、「今不」

下，結。二、結歎，二：初兩句解釋。四句經文雖是

結句，亦是釋疑，則可兩向。若宿植德本眾人

愛敬兩句經文，定屬生女德業句也。二、「問禮」

下，對前料簡，二：初問、二答。二、引事。三、觀解，

二：初、明果報，二：初、無子苦。阿鼻地獄無求子

念。諸餘輕繫苦樂相間，六欲諸天皆有親愛，

故無子者而生苦惱。二、「禮拜」下，明機應。二、明

修因。有漏無漏一切善法不出定慧，即男女

義，皆須修習並名修因；不同諸難，別以有

漏之善名為修因，二：初、列章。二、「法門」下，釋義

二：初辯法門，二：初、以事表法，二：初、正表法，

二：初、表世間法，二：初、明苦集。無始至今常為

癡愛及根塵識習熏資熏，生於惑業無量男

女，此之眷屬一切眾生莫能捨離。二、「若外」下，