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大種先熟即感勝應，入胎住胎出胎成佛其
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相皆勝，轉一實諦即華嚴部頓說圓教，既兼
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別教，故云無量。彼經預敘一代始終，故立譬
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云「猶如日出，先照高山，次照幽谷，後照平地。」
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今家義開平地為三，對於《涅槃》五種牛味。高
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山大機能感頓教，日光前照，即有次第及不
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次第見佛性也。若《涅槃》中譬從牛出乳，次第
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五味，則對一代五時教味次第相生。今明頓
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機能見佛性，是故兼用食草之譬。乃以雪山
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譬舍那佛，忍草譬十二部經，牛食譬大機修
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觀，即得醍醐譬見佛性。
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觀音義疏記卷第三
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