兩卷無量壽經宗要

略說如是。次明助因。助因多種，今且明其下

輩十念。此經中說下輩十念，一言之內含有

二義，謂顯了義及隱密義。隱密義者，望第三

對純淨土果以說下輩十念功德。此如《彌勒

發問經》言「爾時彌勒菩薩白佛言：『如佛所說

阿彌陀佛功德利益，若能十念相續不斷念

彼佛者，即得往生。當云何念？』佛言：『非凡夫

念、非不善念、非雜結使念。具足如是念，即得

往生安養國土。凡有十念。何等為十？一者於

一切眾生常生慈心，於一切眾生不毀其行。

若毀其行，終不往生。二者於一切眾生深起

悲心，除殘害意。三者發護法心，不惜身命，

於一切法不生誹謗。四者於忍辱中生決定

心。五者深心清淨，不染利養。六者發一切

種智心，日日常念，無有廢忘。七者於一切眾

生起尊重心，除我慢意，謙下言說。八者於

世談話，不生味著心。九者近於覺意，深起種

種善根因緣，遠離憒鬧散亂之心。十者正念

觀佛，除去諸根。』」解云：如是十念，既非凡夫，

當知初地以上菩薩乃能具足十念，於純淨

土為下輩因。是為隱密義之十念。言顯了義

十念相者，望第四對淨土而說。如《觀經》言「下

品下生者，或有眾生，作不善業、五逆十惡，具

諸不善。臨命終時，遇善知識，為說妙法，教令

念佛，若不能念者，應稱無量壽佛。如是至心，

令聲不絕，具足十念，稱南無佛。稱佛名故，於

念念中除八十億劫生死罪。命終之後，即得

往生」乃至廣說。以何等心名為至心？云何名

為十念相續者？什公說言：譬如有人於曠野