觀無量壽佛經疏妙宗鈔

乃含三義，謂大、多、勝，故須就本三義釋之。大

人所歸，德量大故。梵王師陳如、帝釋師迦葉

等，通內外典，識解多故。出九十五，知見勝

故。皆無疑解脫，故小中極。雖標一大，義必具

三。三、釋比丘，二：初、標列六義。因三果三，一一

主對。二、「釋論」下，隨要釋三。因三若成，果三自

剋。復欲行者効彼修因，故釋因三。三中初乞

士，今舉身子答彼淨目乞士之義，須離上下

方維之食，常行乞食清淨活命，故名乞士，至

果乃成應供德也。二、怖魔。魔主生死，在家受

欲增長生死，出家離染趣向無生，是故魔王

聞之生怖，染欲破戒魔還快樂，勤修三學果

證無生。三、破惡。見思二使共九十八，名惡名

賊。修觀推窮名為破惡，證智斷盡名為殺賊。

四、「眾者」下，釋眾，三：初、釋通名；二、「一有」下，釋別

相；三、「今此」下，明去取。羯磨通凡，故取有羞。

今此二僧者，即有羞真實也。論云「是中二種

僧，可共百一羯磨，同聞證信」，尚簡學人，前三

絕分也。二、「千二」下，列數，二：初、標人合數，二：初、

合一千；二、「舍利」下，合二百五十。二、「迦葉」下，常

隨所以。二、菩薩眾，二：初、科四文。二、「天竺」下，釋

二義，二：初、釋位；二、「文殊」下，翻名。二、發起序，

三：初、對辯不同，二：初、泛舉差別。放光，如《法

華經》放眉間光，照東方萬八千土也。動地，如

《大品》世尊以神通力，大千國土六種震動。微

笑，如《報恩經》爾時如來熙怡微笑也。入禪，如

《金光明經》是時如來遊於無量甚深法性也。

自唱位號，如《梵網經》我今盧舍那方坐蓮臺

也。勸人令問，如《涅槃經》普告眾生，大覺世尊