阿彌陀經通贊疏

正業以無瞋癡所發身語為體，無貪所發名

為正命，離五邪命俱以無表色思為體，餘如

自名。三十七種合體有九：一慧、二精進、三定、

四信、五念、六喜、七捨、八輕安、九無表色。遍行

有一，謂喜；別境有三，謂念、定、慧；善有四，謂

信、勤、捨、輕安；色法有一，謂無表色。菩提所修

與聲聞異，故菩提分名菩薩法。如是等法者，

上等根、力、覺、道，下等念、斷、神足，故云如是等

法。或可等者謂六度萬行等法；不爾，餘法何

故不演也？

經云：「其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧」。

贊曰：第五聞興善念念三寶也。佛義如前。

法者梵語達摩，此翻云法，法即執持物解也，

謂即四諦、十二因緣、六度。僧者梵云僧伽，此

名為眾，和合義也，謂身和共住、語和無諍、意

和無違、戒和同修、見和同止、利和同均，具此

六和故名僧也。皆可重故名為三寶。鳥傳妙

法、人發勝心，念三寶之芳名、消百生之障累。

問：「靈禽演法數目頗多，眾念名一何微妙尠？」

答：「禽傳廣法表詞說之無窮，人念三名綰眾

善而俱盡。」

經云：「舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生」。贊

曰：第二去疑執。文分為五：一、遮非實報；二、徵

問因由；三、答無三趣之名；四、通無惡道之字；

五、正辨化現之情。此初也。汝者，呼於弟子故

云汝。勿，由莫也，莫謂此等靈鳥等實是罪報

惡業所生。聞說靈禽恐生滯惑，謂淨土之惡

緣未息，令一會而勝意不生，所以遮云勿謂

此鳥實是罪報所生。