阿彌陀經通贊疏

礙，是故號為阿彌陀」。贊曰：第二正辨得名。

而有二義：一、約光明得名；二、約慧命得名。此

即初。光有二種：一、內光，即智內照理；二、外光，

即身光外照也。此即身光也。金剛不壞之體、

無礙解脫之身，如淨瑠璃表裏瑩徹，彼方境

物悉現光中，羽之只有一尋，展之動論無量

也。《無量壽佛經》云：身多光故乃至無量等光，

眾生遇彼光者三垢消滅。若在三塗見光息苦，

壽終之後皆得解脫。《大論》云：阿彌陀國諸菩

薩眾，身之常光照十萬由旬，若是佛光遍照十

方世界。又《觀經》云：彼佛身如百千萬億夜魔

天閻浮檀金色，其身六十萬億那由他恒河

沙由旬，眉間白毫右旋宛轉如五須彌山，佛

眼如四大海水清白分明，身諸毛孔演出光

明如須彌山，其佛圓光如百億三千大千世

界，於圓光中有五百萬億那由他恒河沙化

佛，一一化佛亦有眾無數化菩薩而為侍者。

彼佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，

一一好有八萬四千光明，遍照十方無量世

界，有此光明故號阿彌陀也。問：「光照十方無

量世界者，此土人民何以不覩？」答：「道合即千

里懸應，世乖則肝膽梵越，如翳者不覩於曦

光，豈曦光之有咎！似聾者不聞於雷震，非雷

震之有愆！眾生業累增強，佛有光而不見。」

經云：「又，舍利弗！彼佛壽命及其人民無量無邊

阿僧祇劫，故名阿彌陀」。贊曰：第二答壽命得

名。壽命者，第八識上連持功德也，即是不相

應行中攝也。無量者，無其限量。無邊者，無彼

邊際。阿僧祇劫者，此云無央數劫也。問：「彼尊