阿彌陀經通贊疏

補大覺之尊、三會度無量之眾，即是此類。故

《無量壽經》云：設我得佛，他方國土諸菩薩眾

來生我國，究竟各到一生補處。以本願力故，

生彼即入補處之位。

經曰：「舍利弗！眾生聞者應當發願願生彼國」。

贊曰：第三勸生彼國。現在未來一切眾生聞

我向來說者，應當發願願生彼國。問：「慈氏天

宮快樂不少、勝侶頗多，何須堅勸往彼西方？」

答：「若論兜率即勝人間，乃並西方全成微劣，

勝劣既異，彼此各殊，勸生西方捨劣求勝也。

勝劣有異者，淨土十勝、天宮十劣。淨土十勝

者：一、化主所居勝；二、所化命長勝；三、國非界

繫勝；四、淨方無欲勝；五、女子不居勝；六、修行

不退勝；七、淨方非穢勝；八、國土莊嚴勝；九、

念佛攝情勝；十、十念往生勝。天宮十劣者：一、

所居國土劣；二、所化壽促劣；三、界繫攝屬劣；

四、彼天有欲劣；五、男女雜居劣；六、修行有退

劣；七、穢方非淨劣；八、國土莊嚴劣；九、善念攝

情劣；十、修行勞苦劣。有斯十勝十劣，所以勸

生彼國。」

經曰：「所以者何？得與如是諸上善人俱會一處」。

贊曰：第四勸生利益。諸上善人者，善者過

現益物謂之善，人即前聲聞、不退及補處等

菩薩也，俱在西方一會處也。同師進業必假

良緣，朋家作仇事資惡黨，孟母移居於勝處、

宣尼不飲於盜泉，蓋恥惡而慕善也。慕善則

芳蘭襲慶，朋惡則鮑肆葷風也，勸生西方，親

之勝侶也。

經曰：「舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼