彌勒經遊意

粒驚貴。釋粃糠街巷葉落，以自車爾粃葉

既盡，家鑿地下，食草木根。在先而死，捺則死，

人復共食噉。噉之轉飢渴，於屠殺之處乃至

塚間，拾諸骸骨煮汁飲之，以此自消。餓飢死

盡者，生餓鬼中，名為飢餓劫也。疾病劫者，人

皆正見，修行十善，終不生三劫中也。但人無

福德，值惡時惡人，故疾病眾多，又無他方計，

少有賢業，雖行眾善，不能攘劫，遇病輒死。生

平在世侵燒撾打捶，既其心亂，臨死時接其

精神，直落三惡道中受無量苦也。故經云「一

日一夜持不殺戒，終不生刀兵劫、疾病劫」也。

又云「若以呵梨勒果施僧，終不生病疾疫劫

中；若一食施僧供僧，終不生飢饉劫。」此閻浮

提惡劫可起，餘方少；此間刀劫起，彼唯重嗔；

此間疾病劫起，彼惟氣力羸劣；此有飢饉劫，

彼但小小渴之耳。此三劫者，出《長阿含經》、《三

法度經》、《華嚴經》及《大論》與《雜心論》等撰之也。

經云三劫者，時序改發惡時為小劫，非是四

十里方名等小中大三劫也。

6辨成道第六辨成道

先明七佛成道坐樹不同，依《長阿含經》明之。

第一毘婆尸佛，坐波羅樹下成道也。第二尸

棄佛，坐分陀利樹下成道也。第三毘舍婆，坐

博落叉樹下成道也。第四𤘽樓孫佛，坐尸𤘽

瑠樹下成道也。第五𤘽那含牟尼佛，坐憂曇

婆羅樹下成道也。第六迦葉佛，坐𤘽律陀樹

下成道也。第七釋迦牟尼佛，坐貝多羅樹下

成道也。又《十住毘婆娑》明前六佛樹名是同，

唯釋迦坐阿輸陀樹下成道也。第八彌勒，龍