彌勒經遊意

間。以昔三業善根，今生為天，自然化現在女

兒天膝上生，天形之大小，如人間兩年兒。

又傳云：男生坐父天膝上，女生坐母膝上。

與既有女天男天，何容男天膝上坐？若爾，則

無分別男女二天也。又男女兩異者，一頭上

華等，多與群菩薩，故分男女也。又兒生未久，

頭自知飢渴，七寶好器，盛百味食。若福多者，

飯色自白；若福中者，飯色自青；若福下者，飯

色自赤。飯食味甘露蘇醍。若食竟，亦不污食

器。器中食飯不停，如蘇投水火也。又諸天

等入池沐浴，諸香樹下，枝條垂曲，取者塗

身莊嚴具。華鬘寶器藥菓寶樂器，各各有樹

出，遍往詣之，唯意所取。入諸園林，無數天

女鼓樂絃歌，讚歎相向。業生染著，視西忘

東，其戲樂忘其東西等方所。又念識知，承先

世業得生天上，戲歎池浴澄榮華果茂。其城

七重，皆廣六千由旬，闌楯、羅網、宮殿、壚壁、行

樹，皆悉七重。毘沙門王常有五大鬼神：一名

那闍樓，二名檀陀羅，三名醯摩拔陀，四名提

謂羅，五名修逸疏摩，當隨付衛。半月三齋，八

日、十四日、十五日，四天王常以八日勅諸使

者：「汝等案行世間，觀察人民，出敬沙門及

婆羅門長老，受持齋戒，布施不？」使者教具

聞善聞惡，聞惡不悅、言善則喜。十四日，四

王當遣太子安行天下。十五日，四王自行，歷

諸世界，得善惡事。然後詣善法殿，致具啟天

帝釋，聞作惡則憂、言善則樂，謂偈歎勸受持

齋戒人與我同行善法。具出《長阿含》與《大智

論》、《樓炭經》等也。餘三天大勢，豈同意也。忉利