注維摩詰經

無生忍，得是深忍名曰法生，則已超出下

賤入佛境也。肇曰：得無生忍必繼佛種，

名生佛種姓中也。

示入羸劣醜陋而得那羅延身。什曰：天力

士，堅固端正身也。

一切眾生之所樂見。肇曰：那羅延，天力士

名也，端正殊妙，志力雄猛。

示入老病而永斷病根超越死畏。肇曰：法

身大士生死永盡，況老病乎。

示有資生而恒觀無常實無所貪，示有妻妾婇

女而常遠離五欲淤泥。什曰：如太子慕魄

比也。

現於訥鈍而成就辯才總持無失，示入邪濟而

以正濟。什曰：渡處名為濟也。

度諸眾生。肇曰：津河可度處名正濟，險

難處名邪濟。佛道名正濟，外道名邪濟也。

現遍入諸道而斷其因緣。肇曰：遍入異道，

豈曰慕求，欲斷其緣耳。

現於涅槃而不斷生死。肇曰：現身涅槃而

方入生死。自上所列於菩薩皆為非道，而

處之無閡，乃所以為道，故曰通達佛道也。

文殊師利！菩薩能如是行於非道，是為通達佛

道。於是維摩詰問文殊師利。什曰：自相遇

以來維摩獨說，似是辯慧之功偏有所歸。今

令彼說，欲顯其德者也。亦云推美以為

供養也。

何等為如來種。什曰：種、根本、因緣，一義耳。

因上大士隨類化物通達佛道，固知積惡

眾生能發道心，能發道心則是佛道因緣，