注維摩詰經

地故生喜，亦於諸善及實法深心愛樂發

大歡喜，以此自娛外無餘欣。喜為樂具，其

諭如妻也。肇曰：法喜，謂見法生內喜也。世

人以妻色為悅，菩薩以法喜為悅也。生

曰：妻以守節為欣，失節則憂。喜於法者，

此之謂也。

慈悲心為女。什曰：慈悲性弱，從物入有，猶

如女之為性弱而隨物也。肇曰：慈悲之情

像女人性，故以為女。生曰：慈悲以外適為

用，有女義焉。

善心誠實男。什曰：誠實之心於事能辨，猶

男有貞固之性，濟成於家業也。肇曰：誠實

貞直，男子之性，亦有為惡而實，故標以善

心。生曰：其心既善，加以誠實，必能幹濟菩

薩家而成大業，有男事焉，故云誠實男也。

畢竟空寂舍。什曰：障蔋風雨莫過於舍，

滅除眾想莫妙於空，亦能絕諸問難、降伏

魔怨，猶密宇深重寇患自消。亦云有非真

要、時復暫遊，空為理宗以為常宅也。肇曰：

堂宇以蔽風霜，空寂以障塵想。生曰：於緣

為有，是外有也。自性則無，為內虛也。可以

庇非法風雨而障結賊之患，是舍之理也。

弟子眾塵勞。什曰：眾塵，即塵勞眾生。化使

從己，令受正道也。

隨意之所轉。什曰：轉令從己化也。肇曰：

塵勞眾生隨意所化，無非弟子也。生曰：轉

眾塵之愚，以為智慧之明，豈非從化義哉。

道品善知識。什曰：三十七品三乘通用，菩

薩兼以六度為道品，取其親附守護、利益