注維摩詰經

八解之浴池。什曰：水之為用，除垢去熱。

解脫之性亦除執去閡也。生曰：八，以擬八

方也。解脫者，除垢懷也。故有浴池義焉。

定水湛然滿。生曰：止則能鑒，水之義也。既

定意足，湛然滿矣。

布以七淨華。什曰：一戒淨，始終淨也。身口

所作無有微惡，意不起垢，亦不取相亦不

願受生，施人無畏不限眾生。二心淨，三

乘制煩惱心、斷結心，乃至三乘漏盡心，名為

心淨。三見淨，見法真性不起妄想，是名見

淨。四度疑淨，若見未深，當時雖了後或生

疑；若見深疑斷，名度疑淨。五分別道淨，善

能見是道宜行、非道宜捨，是名分別道淨。

六行斷知見淨，行，謂苦難、苦易、樂難、樂易四

行也。斷，謂斷諸結也。學地中盡未能自知

所行所斷，既得無學盡智、無生智，悉自知見

所行所斷，通達分明，是名行斷知見淨。七涅

槃淨也。生曰：一戒淨、二心淨、三見淨、四度

疑淨、五道非道知見淨、六行知見淨、七斷知

見淨。此七既以淨好為理，而從定水中出，

義為水中華焉。

浴此無垢人。什曰：無垢而浴者，為除熱

取適也。菩薩無結而入八解者，外將為眾

生，內自娛心也。肇曰：總持強記，萬善之苑

也。於此苑中，樹無漏之林，敷七覺之華，結

解脫之果，嚴八解之池，積禪定之水湛然

充滿，布七淨之華羅列水上，然後無垢之

士遊此林苑、浴此華池，閑宴嬉遊，樂之至

也。豈等俗苑林水之歡乎？覺意，七覺意也。