注維摩詰經

不燒也。

無數億眾生，俱來請菩薩，一時到其舍，化令向

佛道。經書禁呪術、工巧諸伎藝，盡現行此事，饒

益諸群生。世間眾道法，悉於中出家。什曰：

以同習相感，先同而後乖也。出家人有德，為

物所宗，故現入出家，修德引物也。

因以解人惑，而不墮邪見。肇曰：九十六種

皆出家求道，隨其出家欲解其惑，不同其

見也。

或作日月天。什曰：劫初時未有日月亦未

有眾生，幽冥處初不見日月，故為作日

月，令得照明也。

梵王世界主。或時作地水，或復作風火。什

曰：劫初地未成，以神力令六方風來吹水

結而成地。或見人入海船欲沒時，為化作

地令得安隱。至須水火風處，皆應其所

求也。或化作，或以身作也。食及藥中，亦如

是也。肇曰：遇海漂人則變身為地，水火風

皆隨彼所須而自變形也。

劫中有疾疫，現作諸藥草。什曰：或令除病

或得昇仙，因而化之使入正道。外國有奇

妙藥草，或似人形或似象馬形。似象馬者，

有人乘之徑凌虛而去。或但見聞此藥，眾

病即消也。

若有服之者，除病消眾毒。劫中有饑饉，現身作

飲食，先救彼饑渴，却以法語人。肇曰：菩薩

法身于何不為？或為藥草令服者病除，或

為飲食令饑渴者得飽滿。

劫中有刀兵，為之起慈悲。什曰：將來世劫