十一面神呪心經義疏

西方阿彌陀佛念：『當彼往化。能仁是同學，應

彼作佛。』即擊犍槌，一切皆集欝提講堂。佛告

眾言：『過此八十恒河沙土有忍土，眾生失於

光明，為大困苦。誰建立功德？』於是應聲菩薩

白佛：『世尊！十方佛皆建立，便天人不絕。』即與

吉祥菩薩二人共議，為世作眼目而造日月

也。應聲菩薩作日，吉祥菩薩即作月也。」應聲

菩薩即觀世音菩薩也，吉祥菩薩即大勢菩

薩也。是二菩薩神德無量，名稱若干，早陰此

方，與物緣重也。問：此菩薩為幾劫化耶？答：此

菩薩願重，故若眾生不盡者，是菩薩之化而

不絕也。故經曰「昔有轉輪王名曰遍淨，有太

子亦有大臣名寶慧也。大臣發大誓願，欲度

娑婆世界時，是太子隨臣發願，共化此土故。

爾時轉輪王者，西方阿彌陀佛也。太子者，是

觀世音菩薩也。大臣者，是釋迦文佛也。」故《觀

世音經》偈曰「弘誓深如海，歷劫不思議。侍

多千億佛，發大清淨願」也。第二、明經宗。問：此

經以何為宗耶？答：正說所說意，略有三義：一

者、以觀世音菩薩行法為經宗也。問：於《觀世

音三昧經》已明行法，何故更說觀音行法耶？

答：行有二種，一者寂靜行、二者動轉行也。彼

經依定力而徵瑞，此經依作法而顯益，故異

也。《三昧經》所說行法，若不得定，難可易得，不

當末代機也。若此經如行法而作法，而終無

不得益耳。二者、說觀世音菩薩神呪為宗。此

有二事：一顯現事、二隱密。是經所說神呪

祕密之事，如法行者，是菩薩大士無形能不應

有情之感，故以神呪為經宗也。三者、為一切