十一面神呪心經義疏

為現瑞也。次自「不飲不食」者，第七明苦行相

也。不飲不食者，是仙人行也，飲食是大患也。

若學仙道持呪者，一日一夜尚不飲食也，何

況長時斷穀也。問：不食為道耶？答：若行邪道

者，食不食皆邪也。若行正道者，食不食皆正

行。故悉達太子初行斷穀，但服胡麻，然後受

食也。自「取蘇末華」者，此云好意，是第八舉誦

呪數也。此華一千八枚，每華誦呪乃置像上

也。是天竺國華，此土無斯華也。問：若無此

華者，得用餘華耶？答：是經行法要用此華，必

求可用也；若無此，應用餘華也。次自「爾時其

像」下，第二現瑞。有三段也：初、明正現瑞也。謂

當前一面出聲如雷也。何故此行法中從慈

面出聲者，前表極果，令於行者乃乘大慈令

得大樂也。自「由此便令」以下，第二動地。先段

動像後出聲，此段先出聲後動地者，前段發

動行人心，然後慰喻其心也。今此中先令慰

喻，後發動信心也。次自「行者爾時應自安心」

下，第三行人得益也。此中有八少段：初明行

相、二明禮念、三明願誓、四遂願、五能除國

災、六能愈長病、七能消結怨、八能除障受善

也。初明行相，有四少段：初明願期。二自「敬觀

自在菩薩」下，明禮念也。次自「我於阿耨多羅」

下，第三明略願誓也。阿耨多羅三藐三菩提

者，此無上正遍知道也，是金剛道後所證極

果也。「便與其願」下，第四正遂願也。此中有四

段：初正明遂願也。次自「復次行者於月蝕時」

下，第二月蝕還生也。天表更相，神呪令除也。

謂取蘇一兩，銀器盛之，置此像前念誦此呪，