十一面神呪心經義疏

是月還生也。次自「復次行者應等分取」下，第

三明惡夢極病並除。謂取雄黃置此像前，念

誦此呪一千八遍，以水和點置眉間，三事成

就，如前所說也。若暖水洗浴其身，則除障也。

夢惡者，附神令見誦神呪，神呪故反惡令吉

也。極病者，四大相違、五體不順皆，令和安也。

次自「復次若他方」下，第四能袪他敵也。謂應

取燕支一顆，誦呪之一百八遍，粧點此像左

邊瞋面，面向怨敵方，怨敵不進也，有惡怨

故。請觀音方便瞋面大悲拔苦，餘二面用之

法而不說也。依《金光明經》曰「若有帝王欲護

國土，自降其身，手擎香爐供養三尊，仰聽經

王，應持讀誦，梵釋八部鬼神護國」也。今行此

法呪者，能袪他方怨敵也。次自「復次若國土

中」下，第五能袪國災也。國有災怖有四因緣：

一政令不順正、二心別有阿黨、三不修慈心

行、四不修福業也。國常豐樂有四因緣：一政

令順正、二心常平等、三常行慈心、四對修福

業也。任婆木者，《涅槃經》曰「占婆華，翻經者

曰：此云木綿華也，此土所無也。」別取彼木

截以為一千八段，每取一段塗芥子油，呪之

一遍，擲著火中也。次從「若有卒為」下，第六能

除長病。病有二種：一定業病，雖定業病漸

時得愈。二橫病也。《天下萬病經》曰「用三寶

物十年得病，金剛密迹所責故也。」雖是橫病，

以呪得愈也。鳩槃荼，如上翻也。部多鬼者，此

鬼神部黨多鬼也。次自「彼次若為」下，第七能

除袪結怨也。謂若結怨業連續不斷，雖有

斯怨力，能除怨也。鑠迦像者，是木名，謂檀木