十一面神呪心經義疏

人者，謂佛菩薩，故龍樹菩薩讚文曰「稽首

天人所奉尊，阿彌陀仙兩足尊」也。二者外仙

人也，謂外道仙人，修苦行者也。今云持呪

仙人者，即是菩薩仙也。如我自在無礙障者，

行人所修如觀世音，所得功德自在無礙也。

何故佛面出聲者，佛是極果，相證為足故也。

亦行此行，故當得佛果，故佛面出聲而讚也。

次自「復次行者或於白月」下，第三明修行方法

也。此中有三段：初明行相、次明現瑞、第三明

行益也。初中有八段：一明時也。謂白月十五

日者，何故舉圓月時者，如白月圓滿，所行滿

足故也。又白月之時晝夜清明，所行決定清

淨明無疑也。又諸佛菩薩必用中道，欲學佛

行故用中道也。謂十五日者，是月之中道也。

何者？如補處菩薩生欲界，中天即是兜率；下

生中國，迦毘羅也。中夜出生，中夜涅槃，故用

中道也。次從「以十一面觀世音菩薩」者，第二

明所作像也。次自「置有佛馱都制多」者，第三

舉所置處也。佛馱者，此云覺者也。都制多者，

此云塔也，或盡。塔有二種：一有舍利，即真塔

也。一無舍利，但置經及佛像，即兜婆也。今

即都婆塔，或曰都制多也。次從「著新淨衣」者，

第四明外淨具也。謂內淨意業、外淨身口，故

及淨三業，堪可行道也。次從「受持齋戒」下，第

五明內淨意也。次「經一日一夜」者，第六明修

行時間也。行間有三時：短者一日一夜；中

者一七以上、三七以下也；長者是一月以上

也。人有三根：一上根福德，又是一日夜也。中

根，是七日以上也。下品下根，是一月以上，必