菩薩戒義疏

No.1811[cf.No.1484]

菩薩戒義疏卷上

隋天台智者大師說

門人灌頂記

菩薩戒者，運善之初章，却惡之前陣，直道而

歸，生源可盡。聲聞小行，尚自珍敬木叉；大士

兼懷，寧不精持戒品？內外二途咸皆敬奉，王

家庶眾委質虔恭，斯乃趣極果之勝因，結道

場之妙業。然經論所載戒相有於多種，記傳

所辨受法不無同異，良以機悟偏圓，宜聞詳

略，辭無雙舉，事不並行。今謹按什師所述法

相，出自《梵網經．律藏品》。什師秦弘始三年來

達漢境，光顯大乘，匡維聖教，傳譯經論三百

餘卷，《梵網》一本最後誦出，誓願弘宣，是故殷

勤一言三復，特為文義幽隱，旨趣深玄，所以

指堂曉示，令後生取悟為易。經稱「梵網」者，欲

明諸佛教法不同，猶如梵王網目。品言「心地」

者，菩薩律儀遍防三業，心意識體一異名，三

業之中意業為主，身口居次，據勝為論，故言

「心地」也。釋此戒經三重玄義。

第一、釋名，第二、出體，第三、料簡。就釋名中，初

明人名，次辨法號，後明階位。天竺梵音「摩訶

菩提質帝薩埵」，今言「菩薩」，略其餘字。譯云「大

道心成眾生」，亦云「開士」，亦「大勇心」。復云「善

美」，隨行為名，以其運心廣普，因斯立號。《大品

經》明此人有大道心，不可沮壞，猶如金剛。從