菩薩戒義疏

本一百一十二卷六十一品，唯第十菩薩心

地品什師誦出上下兩卷，上序菩薩階位，下

明菩薩戒法。從大本出，序及流通皆闕，即別

部外稱菩薩戒經。就文為三：從初偈長行訖

「清淨者」為序，次十重訖「現在菩薩今誦」為正

說，餘盡卷為勸說流通也。就序中初偈明舍

那發起，長行明釋迦勸發。偈中大意，四戒三

勸。四戒者，一、舍那戒，二、釋迦戒，三、菩薩戒，

四、眾生戒。舍那為本，傳授釋迦為迹，釋迦得

此復授諸菩薩，諸菩薩得此戒復傳授凡夫

眾生也。三勸者，一、勸受，二、勸持，三、勸誦。此

四品戒得之有由根本，冥傳自下授作佛記，

所以勸凡夫受，既受須待，既持須誦，欲使相

傳不斷也。十一行半偈分為三段：初三行三

句，明舍那說戒傳授釋迦；二、從「是時千百億」

下三行四句，明釋迦迹佛傳授諸菩薩，諸菩

薩傳授眾生；三從「諦聽我正誦」下盡偈，明勸

信受持。一言三序是三佛各說，二言初序是

舍那自說，餘二是此土釋迦說。今言三序悉

是此土釋迦說，雜有經家之辭。初更為二：前

兩行半明本迹，次一行一句明人法。就初又

三：初、半行明舍那本身，二、一行半明釋迦迹

佛，三、半行總結本迹。上句明舍那本身，下句

明舍那本土，此即依正兩報。佛身四種：一謂

法身，二謂真、應，三謂法、報、應。毘盧遍耀正法

為身，舍那行滿報果為身，釋迦應迹赴感為

身也。舍光《攝論》名法、應、化。若更四身者，應

身受純陀供，化身受大眾供。「我今」者，八自在

我也。「舍那」者，無明塵垢永盡，智慧功德圓備