菩薩戒義疏

一剎那，入真三十四心，斷結得三菩提，則為

佛也。通教菩薩即三乘，共十地：一、乾慧地者，

事相名同三藏，觀行心別，體陰界入，如幻如

化，總破見愛八倒，名身念處。心、受、法亦如是。

住是觀中，修止、勤、如意、根、力、覺、道，雖未得暖

法相似理水，總相智慧深利，故稱乾慧地。

二、性地者，得過乾慧地，得暖法已，能增進初、

中、後心，入頂法乃至世第一法，皆名性地。得

無漏性水，故言性地也。三、八人地，三乘信行、

法行，體見假發真斷惑，在無間三昧中，八忍

具足，智少一分，名八人地也。四、見地者，三乘

同見第一義無生四諦之理，同斷見惑八十

八使盡。五、薄地，體愛假發真，斷欲界思，證

第六解脫，煩惱薄也。六、離欲地者，三乘體愛

假即真，斷欲界五下分結：身見、戒取、疑、貪、瞋，

故言離欲地也。七、已辦地者，三乘之人，體色

無色愛即真，發無漏，斷五上分結：掉、慢、疑、色

染、無色染七十二盡，三界事惑究竟，故言已

辦地也。八、辟支佛地，緣覺發真無漏，功德

力大，能除習氣也。九、菩薩地者，從空入假，道

觀雙流，深觀二諦，進斷習氣，色心無知，得法

眼道種智，遊戲神通，淨佛國土，成就眾生，學

佛十力、四無畏，斷習氣將盡也。十、佛地者，大

功德力以資智慧，一念相應慧，觀真諦究竟，

習亦無餘，如劫火燒木，無復灰炭，香象渡河，

到於邊底。雖佛菩薩，名異二乘，通觀無生體

法，同是無學，共歸灰斷，證果處一，稱為通也。

別教階位五十二地。一、外凡十信：一、信，二、念，

三、進，四、慧，五、定，六、不退，七、迴向，八、護法，九、