菩薩戒義疏

是無作非戒，謂殺盜等事，隨用無作也；三、是

戒是無作，謂惡律儀等；四、非戒非無作，謂餘

惡心也。惡戒二種：一、十六惡律儀；二、外道邪

戒。惡律儀，如《大經》外道惡戒九十五種，各有

戒法，或苦行為戒，持牛馬等，事火服風，常

翹一脚，赴火投巖等，以此為戒，即是邪戒，

運心長短，皆是惡戒也。第三、料揀，更為三：

一、須信心；二、無三障；三、人法為緣。信心者，依

三藏門略舉三種：一、信因果善惡必有所招；

二、信觀諦得道，我能觀諦必得聖道；三、信有

戒是觀諦入道初門，依方等戒故宜備此。三

信復加三種：一、信自他心識皆有佛性，二、信

勤行勝善必能得果，三、信所得果常樂我淨。

次、無三障者，眾生障閡乃有三種，煩惱常有，

故不說障。業障乃有輕重，重業障戒防因之

義，謂七逆十重，現身有此是則為障，前身非

復可知，隔生事遠。七逆：一云懺滅非障，二云

犯一悔與不悔悉皆是障。十重：一云前四性

罪，事同七逆，悔與不悔悉障，後六悔者非障，

不悔則障；二云前四須悔見相非障，後六不

悔亦不障；三云：十重不悔悉障，悔已悉非障。

報障者，地獄、餓鬼二道重苦自隔，從多例

判，不說為因。非人、畜生但能解語，皆得受戒。

非人是鬼神、修羅，龍是畜生。人中男女、黃門、

二根，天從六欲天上至十八梵，皆說為因。四

空處既能聽法，亦應得戒，但業報虛妙，故略

不說。非想倒執脫，若迴心慕善，亦能得戒。經

說三塗、長壽天、邊地為難地，據不能修道義

耳。薩婆多記云：龍等受八齋，止是得善，不得