菩薩戒義疏

德業，《梵網經》中言：為師必是出家菩薩，具足

五德：一、持戒，二、十臘，三、解律藏，四、通禪思，

五、慧藏窮玄。什師所傳，融師筆受，流傳至今，

此其正說。次《地持》云：必須戒德嚴明，善解三

藏，堪能發彼敬心，方可從受，不爾得罪也。次

論法緣，道俗共用，方法不同，略出六種：一、《梵

網》本，二、《地持》本，三、高昌本，四、《瓔珞》本，五、新撰

本，六、制旨本。《優婆塞戒經》偏受在家。普賢

觀受戒法身，似高位人自譬受法，今不具

列。《梵網》受法，是盧舍那佛為妙海王子受戒

法。釋迦從舍那所受誦，次轉與逸多菩薩，如

是二十餘菩薩，次第相付。什師傳來，出〈律藏

品〉。先受三歸云：「我某甲從今身至佛身，於其

中間，歸依常住佛，歸依常住法，歸依常住僧。」

次三結已，次悔十不善業。次讚歎受，

約勅諦聽。直說十重相，問「能持不」。然後

結撮讚歎發願，餘所未解，問或師。後文言：

欲受戒者，應香火請一師至佛前受。師應問

能忍十事不？割肉飴鷹，投身餓虎等。亦云：十里內無師，許佛像前自譬受

三歸懺悔。說十重，如前無異，出口為別耳。二、

《地持經》，相傳是彌勒說。原本是燈明佛說，蓮

華菩薩受持，次第三十餘菩薩傳化。後有伊

波勒菩薩，應迹託化，傳來此土。然《地持》是曇

無讖所譯，疑讖即是伊波勒。第四〈戒品〉出受

戒法。若菩薩發無上菩提願已，於同法菩薩

已發願者，有智有力，善義能誦能持。於此人

所，先禮足已，作是言：「我某甲，從大德乞受菩

薩戒。大德於我，不憚勞苦，哀愍聽許。」次起