天台菩薩戒疏

生佛前佛後因。應學佛慈悲，示令改往。萬行

宗趣三德為依，若自若他標心五悔，懺悔居

其首，舉一攝諸，故云「應教懺悔」。次文，同住者

同處也，貪利等同名同僧利養。布薩者，此云

淨住。餘文可見。

第六、不供給請法戒。諸佛所師所謂法，尊人

重法進道卑心，而反踞傲輕慢人法，失道之

本莫不因茲，故制犯也。別具四緣：一、見大乘

解行之人，二、知是，三、故起慢心，四、不供養請

法，便犯。就文為二：初標名敘事勸作，次止作

結犯。初文，邑者村也，故管仲相齊三十家為

一邑。三時者，小食、中食及非時漿等。日食三

兩金等者，舉重呪輕。末代知法替補佛處，波

崙啟髓於無竭，善財忘疲於法界，況捨金等，

意令重法情深舉為況耳。三時者，一日之中

分初、中、後。「若不」下，止作結犯，如文。

第七、懈怠不肯聽法戒。初心菩薩觸事面牆，

理須四方尋師學道，而反住處有講不聰，日

夜抱迷身心越逸，空納信施當報非他，故制

犯也。別具四緣：一、自不解法，二、有講大乘處，

三、自知有，四、故不聽受，便犯。就文為二：初標

人法列處而勸聽受，即制作成持；次「若不」下

止作結犯，前後例知。初文云有講法者，通標

戒定慧法。「毘尼」下，別列。毘尼即律，多詮戒學，

經詮定慧，即大三學。次文可知。

第八、背正向邪戒。菩薩大士佛性為心，背大

乘習學邪小，罪逾七逆，外道為儔，故制犯也。

別具四緣：一、是大乘戒定慧法，二、作彼想，三、

言乖心背，四、捨圓學偏，便犯。就文為二：初標