天台菩薩戒疏

知七佛並約聞菩薩無別請法。七佛者皆在

此土應化示迹，百劫之內長壽諸天咸所曾

見，多引為證，欲使信者有所憑故。謂過去九

十劫，初一佛名毘婆尸，亦名維衛，中間諸劫

無佛，至第三十一劫有二佛出：一名尸棄亦

名式，二名毘舍浮，亦名墮葉。此第九十一賢

劫千佛應出，四佛已過：一、拘留孫，二、拘那含

牟尼，三、迦葉，四、釋迦。

第二十九、邪命自活戒。邪法活命，故云邪命，

有四種：一、方邪，謂通國使命；二、維邪，謂醫

方卜相；三、仰邪，仰觀星宿；四、下邪，謂種植

根栽五穀等類。菩薩理應慈心愍物，諸有

所作福不唐捐，如何為利邪求兼行惡術，不

淨活命，無慈損生，下信心上乖聖旨，所以制

犯。別具三緣：一、為利養，二、習惡妓術，三、所

為事訖，便犯。就文為三：初標邪命之心，二、「反

賣」下列邪命之事，三、「都無」下舉非結犯。初如

文。次文初列邪命方法。坐居店肆，眩惑於人，

名販賣男女，亦有賣男色與於女也。自手作

食者，惡觸非法。自磨自舂者，壞生兼惡觸。此

並下邪，隨類淨之，則通自手，避譏謙故。占相

等者，占色相聲判釋祿命，因捨正歸邪求官

護職，或自染習損壞道儀，或為人解夢說凶

噵吉，令其邪倒求神禱鬼，或占胎內是男是

女。呪謂呪咀，左道為利損物殯命。術即邪術，

符書厭禱禁斷勝緣，或動道俗，並是維邪及

仰邪攝，術通星像故。言功巧者，書畫彫剋

泥素竹木，緣務妨道故。「調鷹」下，次列惡伎，縫

合鷹眼令喫氈毛等，使其調順以擬畋獵。和