天台菩薩戒疏

犯。

「如是」下，結勸指廣。言「六品」者，《梵網》大本有〈六

六品〉，恐是品名，以彼品中明六根等六六法，

故名〈六六品〉。彼猶廣釋是故指之。第二、二十

為二：初釋，次結勸指廣。初文自十：初、通國使

命戒第十一。傳信往還，名通國使命。命即使

也，𮕣上人之命故名為使。菩薩理應靜緣進

業，善和諍訟慈救為懷，今乃通致四方使命交

戰，既成邪命，殊乖道儀，是故制也。別具四緣：

一、二國二軍，二、為利養等，三、傳言彼此，四、二

國交戰，便犯。就文為二：初標人列過。興師者

，謂將帥也。次「而菩薩」下舉況結犯。言國賊

者，合會相殺義之如賊。

第十二、傷慈販賣戒。菩薩資身，理須如法，不

違慈救。今販賣人畜，市易棺材，招世譏嫌，深

乖道望，故制犯也。別具四緣：一、是非法之物，

二、知是，三、興易，四、事成，便犯。就文為二：初、標

名顯過，次、舉過結犯。初言「良人、奴婢」者，二類

不同，他人劫來，傳傳興販。若劫者，盜戒所收。

六畜者，牛、馬、猪、羊、鷄、犬，且據家養者為言。次

「若故」下結犯，如文。

第十三、無根重罪謗他戒。闕見聞疑，名為無

根。重罪加誣，稱之為謗。菩薩運懷，互相讚美，

使法門光顯，勝德外彰。今反加誣，塵黷賢善，

外招譏醜，惱境非輕，故制犯也。別具八緣：一、

前人無所犯事，二、知無犯，三、無見聞疑，四、知

無見聞疑，五、起惡心，六、心加誣重罪，七、有所

對境，八、言章了了，便犯。就文為三：初、標名顯

過，次、教起對治，三、舉過結犯。初言「惡心」者，妬