天台菩薩戒疏

既多不可說盡，略列三五續舉業障，故云「乃

至」。「一切」等者，總舉也。三業之因殺盜等別，故

云「一切」。三報者，一切之業並有三報：此身造

業即此身報，名為現報；此身造業次生受報，

名為生報；此世造業二三生後方受其報，名

為後報。身在八難，名八難業。犯於七逆，名七

逆業。或在牢獄為他拘繫手足，故云「杻械」等。

三業毒並多，若單若雙，或約一人，或約七人，

若疾病者，即殺業也。此等不同並是業報，無

逃避處，亦局講戒令觀結業，即解脫德。故大

乘三藏並詮三身，對治從別，故文所列有別

有通。若能順教利樂有情，感聖冥加解脫眾

難，設未感聖但害肉身，自他臨終聞薰成種，

當當值佛莫不因茲，故制菩薩常令講說大

乘經律三德之義。「而新覺」下，結犯。行解未具

並名「新」。次「如是」下，第二、結勸指廣中，「梵怛」、「梵

壇」聲相近，此云「默擯」，惡口惱僧故加此罰。彼

品之中廣明斯是故指之。自下大段第五明

斯義。是故中又二：初正釋，次結勸。

第四十、為師簡擇戒。菩薩利生，有緣便應，何

容千里求請，反起嗔惡之心，弘誓有乖，故制

犯也。別具五緣：一、自解戒法，二、前人求受，三、

彼無七遮，四、反起惡心，五、不即為受，便犯。就

文為三：初、標名立制，列出不應簡擇之人；二、

「應教」下制應簡擇業報衣服；三、「但解」下舉是

顯非，違制結犯。初如文。次文又三：初簡示衣

色。青謂空青、石青等，黃即黃褐，赤謂乾陀色，黑

謂屋塵黑色等，紫土色。此等五色，互相參染，名

不正色。凡是所著，皆令染壞，故云「一切」。次「若