天台菩薩戒疏

勸他尊重說教之人。「敬順師教」者，示令勸他

恭順師所說教。西國外道多事火神，專注禮

敬，念念相續，故舉此事比敬人法。三、「其說法」

下，違制結犯。

第四十七、立制滅法戒。有力之人受佛付囑，

既能稟戒應護三寶，庶得佛法長存，為五乘

之軌導。今乃恃勢立制非法，違佛付囑，乖受

本心，致令日隱舟沈，蒼生眼滅，是故制犯。別

具四緣：一、信心受戒，二、自恃高威，三、立非法

制，四、損滅佛法，便犯。就文為三：初標有戒之

人。言「四部」者，比丘等四皆有力能滅法者。次

「自恃」下出非法制，制於如法比丘四，拘繫帳

籍闕於剃髮出家，已出家者不得習學決疑

修福，但為營理俗務，故云「不聽出家」乃至「非

法非律」。三、「而菩薩」下，違制結犯。

第四十八、自破內法戒。菩薩理應依於正法，

諸有所作，動合聖懷。今乃附傍勝人，苟求

名利，妄說佛法，應制云聽，所損尤甚，故得罪

也。別具二緣：一、自為名利，二、於王等前妄說

佛法戒，便犯。就文為三：初明能破人法，次「若

受」下舉是況非，三、「若故」下違制結犯。初言「橫

與」等者，於王等前妄說佛戒，曲順王心，云

佛聽許枷禁打縛僧尼，故云「橫與作繫縛事」

等。「如師子」等者，如《師子蓮華面經》云：「佛告阿

難：譬如師子命終之後，若空、若水、若陸所有

眾生不食彼師子肉，唯師子身自生諸虫，自食

師子之肉。阿難！我之佛法非餘能壞，是我法

中諸惡比丘之所破壞。」外道天魔雖破佛法，

人多□信，是故云「非」。內眾毀破，人多生信，譬