天台菩薩戒疏

習種性者，習以成性，即是發趣十住位也。二、

長養性者，分別藥病長養化導。《梵網》下卷有

性種性，因前習性以成此性，云性種性，並十

行位。三、不可壞性及道種性，即十迴向位。此

位深極，故喻金剛而不可壞，能見中道種性。

四、正法性，亦名聖種性，即十地中聖道現前，

故名為正。此約行布歷別名目。若圓教位，具

如《華嚴》初發心住，八相成道得法身本，名雖

同別，義並圓融。四十二位皆破界外障理微

細無明，具如《法華玄》等解釋。言「其中多少」

等者，暗於觀法行相也。若別若圓，智斷不同，

傳為多少。十住空觀為入，十行假觀為出，故

云「出入」。十禪支者，根本四禪，三乘通修，偏圓

無隔，故須善解。《婆娑》，問云：禪支十八，實體有

幾？答云：但十，餘名同故。初禪五支：一、覺，二、觀，

三、喜，四、樂，五、一心。麁心名覺，細心分別名觀，

悅心名喜，悅身名樂，能令心王專一名一心。

初、二是對治，喜、樂是利益。一心支者，為二所

依。二禪四支：一、內淨，二、喜，三、樂，四、一心。無前

覺觀之根淨名內淨，是對治支。餘三名同，准

倒初禪。三禪五支：一、捨，二、念，三、慧，四、樂，五、一

心。離喜不悔名捨，愛念三禪名念，解知之心

名慧。此二對治，餘二名同，例前可知。四禪四

支：一、不苦不樂，二、捨，三、念，四、一心。捨心相應，

內心中容異於三禪，名不苦不樂。此一利益，

餘三名同，例前可見。今略標寶體，故云十支，

謂初禪五支、二禪一支、三禪三支、四禪一支。

觀法既多，故云「一切行法」。此結行相也。「一一」

等者，總結不解教理位行也。三、違制結犯。