天台菩薩戒疏

如自食。次舉是況非中，言「如念一子」者，如母

念子，以命從之，如事父母，使無譏謗。父母能

生生身，佛戒能生法身，惡謗傷心，痛之何及？

是故舉於三百鉾刺及入地獄百劫受苦，而

比聞毀一言。「而況」等者，自作教他，他因破法，

以他望自，自因他緣，故云「因緣」。逆佛教法，云

「無孝順」。結犯，如文。次「如是」下，第二、結勸，如文。

「諸佛子」下，第三、總結為三：初標數；「汝等」下等，

第二、勸持；「過去」下，第二、勸學。

「諸佛子」下，第三大段流通，為二：初流通一經，

次流通一品。初又四：初、勸誦，次、正流通，三、明

利益，四，各三。初、勸誦三者，初標名數，「三世」

下第二舉三世諸佛皆誦，「我今」下第三舉釋

迦自誦，舉此二文為勸之由。「汝等」，次正流通

三文者，初勸流通之人，「應受持」下次明流通之

相，「流通」下第三約時對機明流通事。「得見」下，

第三利益中三文者，初明值聖，次「世世」下明

離苦，三「當生」下明得樂。「我今」下，第四大眾奉

持三文者，初舉自勸他。次「如無相」下指廣。言

「無相」者，應是天王名為相，從天目品也。此等

諸文連前九戒，是故至此方指廣耳。三、「三千」

下，大眾受持。言「三千學者」，謂三千界所學之

者，有本言「士」，天宮云，人誤改之。撿《梵網》，「者」字

為正。略舉一化，故云「三千」。「時坐聽」者，舉此南洲

亦有戒本，無此一段文不周足，前勸奉後受

持故。「爾時」下，第二、流通一品，四：初結說心地，

二、總結十處，三、明所明所說之法，四、大眾奉

持。四文各二。初文二者：初明此土釋迦說竟，

次舉千百億釋迦為例。「從摩醯」下，第二、總結