八識規矩補註

亦可略。亦可廣略。兼以之兼不以之。是皆無

適而不可。豈學者之事乎。茲為學者言之。且

欲從略而入。此八識頌不得不作。頌既出則

語略而義深。此又不得不加之以註。為註之

人不書其名。往往皆抄錄之本。故不無三豕

之訛。今但義缺字訛者。補而正之。以自備觀

覽。不虞龍華金碧峯圓通常無塵。聞予輟筆。

過舍索稿。板行之。吁大法垂秋。孰不泥於聲

利。能存是心。庶不負諸大士之心也。

正德辛未純陽月普泰書於大興隆官舍。

上八識規矩補註卷上

明魯菴法師普泰補註

性境現量通三性此言前五識於三境中唯

緣性境。三量唯是現量。唯三性俱通也。蓋境

則有三性境者性實也。即實根塵能所八法

而成。乃有體實相分境。謂此境自有實種生。

有實體用。現在實法即所緣唯識也。若前五

識二種變中因緣變。故唯緣離言自相境。故

獨影境假乃分別變緣之三量。唯現量爾。既

唯現量緣境之時。明證眾境。故唯緣性境也。

此識於善惡無記三性俱通。以五識性非恒

一故。解見下文。