八識規矩補註

治掉舉靜住為業。此行蘊中捨。簡非受蘊中

捨故此名焉。令心等義由捨。令心離沈掉時。

初心平等。次心正直。後無功用。此之一法亦

即四法。蓋能令靜。即是四法。所令靜。即心平

等等義。不害者。於諸有情不為損惱無瞋為

性。能對治害悲愍為業言中二大

八貪瞋癡者。此染心所通二十六種。前五識

止具十三根本惑。六中之三隨惑。二十中之

十隨惑。總二十分。小中大三等。忿等前十為

小隨。不與五識相應。唯中隨二。并大隨八。乃

屬前五。名隨煩惱者。乃隨其根本煩惱分位

差別等流性故。由自類俱起遍染二性遍諸

染心。此之三義皆具名大。具一名中。俱無名

小。言二性者。乃不善有覆忿等十法。名別起故。闕自

類俱起。唯是不善闕遍染二性。既闕有覆。不

遍一切染心故為小隨。此十與第六意識相

應。故此不釋無慚無愧。是自類俱起具一名

中也。無慚者。不顧自法輕拒賢善為性。能障

礙慚生長惡行為業。無愧者。不顧世間崇重

暴惡為性。能障於愧生長惡行為業。掉舉則

令心於境不寂靜為性。能障行捨奢麼他為

業。惛沈則令心於境無堪任為性。能障輕安

毘鉢舍那為業。不信則於實德能不忍樂欲

心穢為性。能障淨心墮依為業。懈怠者於善

惡品修斷事中懶墮為性。能障精進增染為

業。放逸則於染淨品不能防修縱蕩為性。障

不放逸增惡損善所依為業。失念則於諸所

緣不能明記為性。能障正念散亂所依為業。