八識規矩補註

子緣者。謂親生種子也。九緣中種子緣。即四

緣中親因緣。九境緣即四所緣緣。九餘七即

增上緣等無間緣。乃八識王所。前後滅生自

類無間。能引所引力用齊等。此頌雖隱略唯

識兼之。故頌云。眼識九緣生。耳識唯從八

鼻舌身三七後三五三四。

若加等無間。從頭各增一。言五三四者。第六

識五緣。生謂根緣。即意境緣。即十八界作意

緣。乃相應遍行五中之一也。根本緣。即賴耶

種子緣。乃第六識親生種子也。七識三緣者。

種子緣。即第七識親生種子作意緣。見上注。

根緣境緣俱第八識。故曰依彼轉緣彼也。第

八四緣生者。謂根緣。即末那境緣。即種子

根身器界作意緣。即五所中之一也。種子緣。

乃第八識親生種子也。等無間緣者。乃各識

前念已滅即開闢處所引後念令生中間無隔

者也。八識若加此緣眼有十。乃至第八具五。

何故諸識藉緣方生。以有為法仗因托緣。闕

則不生。故緣多而斷少而恒也。此頌影略後

三。故三不言具緣也。

合三離二觀塵世此言眼耳二識離中取

境。鼻舌身三合中取境。觀目能緣見分即眼

等。五識及諸心所塵世即所緣相分乃色等

五塵也。或謂眼。耳二識既離中取境。則境在

心外。何謂唯識。況小乘等。皆言心外實有諸

法。若是則不獨乖唯識之宗。又豈不符合彼

小乘外宗耶。然頌言離者。指根境而言。蓋第

八自證分變而為見相二分。見乃諸心心所