八識規矩補註

根隨信等總相連等者。等餘遍行別境及

不定也。謂此識與染淨諸法亦相連。性界受

等隨識轉易也。

動身發語獨為最此言第六識有情動身發

語時。於八識中行相最勝。故成業論云。由外

發身語表內心所思。譬如潛淵魚鼓波而自

表。此識俱思而有三種。謂審慮思決定思。動

發勝思。餘識所無。故最勝也。

引滿能招業力牽此言第六識獨能造引滿

二業。此業能招總別二果。以業勝力能牽引

故名為引業。圓總果故。名為滿業。如畫者師

資作模填彩。義可知矣。故論云。一業引一果。

多業能圓滿。業招於果而有四種。謂一業引

一果。一業引多果。多業引一果。多業引多果。

此第六能造業招果。前五一分善惡亦能造。

七八二識皆不能造業。無記性故。若論八識

招業成果。唯是第八前六一分。若非業招唯

是第七。前六亦一分。善不善性故。所言總報

者。乃善惡趣一報之主。名別報者。壽夭貴賤

好醜等是。

發起初心歡喜地此第六識於初地初心轉

成無漏。以分別二障無故。問三世斷何。若斷

現惑智不俱。過去已滅。未來不生。為斷於何。

曰但約智起惑除。令未來惑體不續生。名之

為斷。

俱生猶自現纏眠纏自現行。眠目種子。謂

此識於初地初心猶有俱生煩惱所知種現。

以未純無漏故。又非恒在雙空觀故。

遠行地後純無漏遠行乃第七地也。此識