華嚴法界玄鏡

經云。法性遍在一切處。一切眾生及國土三

世悉在無有餘。亦無形相而可得。即大義也。

方廣者。相用周遍即體之相。相德之法無邊

即相之用。業用廣而無盡。三無障礙舉一全

收。聖智所緣為所證之法界也。佛者果也。萬

德圓明。華喻因也。眾行榮曜。嚴通能所。而有

二重。一華因能嚴。佛果所嚴。以十度因成十

身果。無行不備。無德不圓。二華為能嚴。大方

廣者則所嚴也。嚴體相用成佛三德。稱體而

嚴顯真常德。如相而嚴辯修成德。依用修嚴

成大用德。遍嚴如德成德無邊之華嚴也。故

一總題有體相用。人有因果。人法雙題。法喻

齊舉。一經三大皆大方廣。五周因果並佛華

嚴。一題七字各有十義。今當略釋。大十義者。

則七字皆大。一大者體大。法界常遍故。二方

者相大。性德無際故。三廣者用大。稱體用

周故。四佛者果大。十身皆悉遍法界故。五華

者因大。普賢行願自體遍故。六嚴者智大。佛

智如空能為嚴故。七經者教大。竭海墨不能

書一句故。八者義大。上六字所證皆稱性故。

九者境大。總斯七字普以眾生為所緣故。十

者業大。以斯教旨橫遍竪窮無休息故。具十

無盡故稱大也。方廣十義者。如體之相稱體

之用。即十方法十大用也。佛十義者。一大者

法身。佛以法為身。佛身充滿於法界故。二方

者。智身智如法故。三廣者。具於二身。一者

化身。一身普周為無量故。二者意生身。一多

隨意無不周故。佛者含五六身。一菩提身。覺

樹道成故。二者威勢身。初成正覺映菩薩故。