華嚴法界玄鏡

華者。含七八身。七福德身。三世所行眾福。大

海因不可盡故。八者願身。毘盧願因周法界

故。嚴者。第九相好莊嚴身。十蓮華藏相好嚴

故。經者。第十力持身。舍利圓音聲教無盡故。

則經七字皆成佛也。華嚴十義者。以十度華

嚴。於十身為嚴不同即十嚴故。略無經字。十

義亦略。是攝是貫是常是法。並可知也。無盡

教海不出七字。故依此教以成觀門。修法界

觀門略有三重者。略標綱要。修之一字總貫

一題止觀。熏修習學造詣也。言法界者。一經

之玄宗。總以緣起法界不思議為宗故。然法

界之相要唯有三。然總具四種。一事法界。二

理法界。三理事無礙法界。四事事無礙法界。

今是後三其事法界歷別難陳。一一事相。皆

可成觀故略不明。總為三觀所依體。其事略

有十對。一教義。二理事。三境智。四行位。五

因果。六依正。七體用。八人法。九逆順。十感

應。隨一一事皆為三觀所依之正體。其製作

人名德行因緣。具如傳記。

觀曰。真空觀第一。理事無礙觀第二。周遍含

容觀第三。釋曰。此列三名。真空則理法界

二如本名。三則事事無礙法界。言真空者。非

斷滅空。非離色空。即有明空。亦無空相。故名

真空。如文具之。二理事無礙者。理無形相全

在相中。互奪存亡故云無礙。亦如文具。三周

遍含容者。事本相礙大小等殊。理本包遍如

空無礙。以理融事全事如理。乃至塵毛皆具

包遍。此二相望成於十門亦如下說。然事法

名界。界則分義。無盡差別之分齊。故理法名