華嚴法界玄鏡

塵何以全遍於理。事同理故。一同時全遍下。

以一海對諸波明一異無礙。約法。即一理對

於諸事。以辯無礙。又上即非大非小。此即非

一非異。其一異等相至下問答自明所以。三

又大海全遍一波下。以大海雙對一波諸波。

互望齊遍無礙。約法。即以一理。對一事多事。

相望齊遍無礙。

觀曰。問理既全體遍一塵。何故非小。既不同

塵而小。何得說為全體遍於一塵。又一塵全

匝於理性。何故非大。若不同理而廣大。何得

全遍於理性。既成矛盾。義極相違。釋曰。第

三問答解釋。雙釋法喻而其文中但就法說。

例使曉喻。上喻之中文有三節。今但合為兩

重問答。一問牒大小而答兼一異。二對前第

三以大海雙對一波諸波互望齊遍無礙為

問。前中先問後答。今初問也。文中二。先以

理望事問。約喻。即前大海全在一波。而海非

小故云理既全體遍等。即以遍難小既不同

塵而小下。以非小難遍二。又一塵全匝下。約

事望理難。先以一塵難大。次云若不同理而

廣大下。以非廣難遍。約喻。即前一波全遍於

大海而波非大。既成矛盾下。結難。矛者𮣨也。

盾者排也。昔人雙賣二事。歎盾即云。矛刺不

入。歎矛即云。能穿十重之盾。買者云。我買汝

矛還刺汝盾。豈不傷哉。意明二語互相違。

觀曰。答理事相望各非一異。故得全收而不

壞本位。釋曰。此下答中二。先雙標。後雙釋。

今即初也。上問但問大小。今正答一異兼於

大小。由於理事二法相望。故云各非一異。