淨心誡觀法

造次向他道，他即反生誹。

諦觀少言說，人重德能威，

遠眾近靜處，端坐正思惟。

但自觀身行，口勿說他短，

結舌少論量，默然心柔軟。

無知若聾盲，內智懷實貨，

頭陀樂閑靜，對修離懈惰。

21誡觀善惡相資法誡觀善惡相資法第二十一

夫善者是諸惡之師，惡者是萬善之資。經

云：「眾生能度佛，佛復度眾生。」何以故？一切

諸佛皆因眾生而成佛道。經云：「高原陸地不

生蓮華，淤泥之中出生華耳。」又一切眾生皆

因於佛而得解脫。言諸惡者，謂五逆十惡、犯

四重八重禁、謗諸賢聖、破正法輪、一闡提等，

菩薩於此將為福田。何以故？同體大悲故。於

三塗四趣代諸眾生受碎身等苦，軟語引導

教令懺悔，慈心拔濟救令得樂，廣開甘露說

微妙法，破彼惡業善言誘示，令信十善生人

天處，復勸迴向無上菩提，因是功德菩薩道

成，即名眾生亦能度佛。又身中真性由人弘

顯，若無信力聞思修等，諸佛菩薩雖具慈悲，

無如之何？是故誡汝，凡是罪惡可賤眾生，惟

起哀愍，不應瞋罵生下劣心。又見上行清淨

好人，不應偏重別請供養。何以故？善惡一如

性俱空故，於好醜色二見平等，常觀空寂入

三解脫門，含生之類皆如幻化不著諸相，名

為淨心。偈曰：

欲得解脫樂，疎己常親他，

行慈拔彼苦，自度生死河。