淨心誡觀法

不生退悔，彼人知己，迴心慚愧受其教化。或

復出家求無上道，學二乘者為說四諦十二

因緣，令生厭悔知有為過。四諦者，苦集滅

道是名四諦，如實解了是名諦。苦者是果，集

者是因。何故先果後因？苦有三種：苦苦、壞苦，

此二麁惡眾生目驗，能起厭心；行苦一門智

人能解。此三苦者遍十方界，故先說苦。苦從

集生，教斷集因者，根本十惡及有漏十善。滅

者，生死永盡，證解脫樂。知此滅度云何可得，

故須修道。道者，戒定慧等，從五停觀起，乃至

三十七品、六波羅蜜。故名知苦、斷集、證滅、修

道。十二因緣者：暗心無知，如盲人夜行曠野

失於正道，故曰無明。貪染世法名為行。虛

妄知見，故名識。識神入胎向受生處，與不淨

合，故曰名色。現陰成根，通識來往，故名六

入。根塵相對故名觸。觸生違順愛恚事成，故

名為受。於順情中貪染心熱，故名為愛。愛之

不捨，故名為取。取已屬身成有漏業，故名為

有；有業既定感後果報，故名為生。生命不住，

故名為老死。老死復生終而復始，千萬億劫

捨身受身，故名輪迴十二因緣。次教十善對

治十惡，人間短壽殺生餘報，欲得長命，慈心

勿殺。人間多病，食噉肉血、鞭打他人二種餘

報，欲得康強，斷食肉血，勿行楚撻。人間貧窮，

偷盜餘報，欲得大富，竭情布施斷除貪悋。人

間卑賤，憍慢餘報，欲得尊貴，當勤恭敬。人間

醜陋，瞋怒餘報，欲得端正，忍前毀辱。人間愚

蒙，飲酒餘報，欲得智明，讀誦大乘。人間貪婬

鬼畜餘報，欲得梵行，常觀欲過禁斷婬妷。人