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空平寂靜與有亂俱行，體離於形名，常顯名
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色，是為十性。無礙之智與癡凡一如，如真解
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脫本從凡起，雖有此喻，佛性之義唯佛能知，
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略說十種，廣恐文繁汝能觀解，名真淨心。偈
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一切諸眾生，平等有佛性，
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佛性雜煩惱，塵染未清淨。
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戒定除客塵，即離生死徑，
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性隱名生死，性顯名賢聖。
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五陰雖流轉，佛性本來定，
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欲知佛性者，勵己修八正。
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初發道意走覓道，心邪曲見未正直，
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江南江北求菩提，菩提共行不相識。
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身外覓訪既疲勞，一處靜思頓止息，
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忽然醒悟覺少分，乃知菩提身中匿。
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解煩惱性空如幻，未死不久自窮極，
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涅槃生死同一如，道理不二亦不即。
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若能明了根塵法，長養無礙神通翼，
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觀察五陰假緣生，自性本來包十方。
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29誡觀智差別福田不等法誡觀智差別福田不等法第二十九
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已起大心，修自他利，兼觀佛性，此是因相。次
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須觀果，果是佛智。經云：滿大千界眾生智
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不及一須陀洹智，世界須陀洹智不及一斯
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陀含智，世界斯陀含智不及一阿那含智，世
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界阿那含智不及一阿羅漢智，世界阿羅漢
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智不及一辟支佛智，滿十方世界辟支佛智
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不及一種性菩薩智，如是節級不及一十地
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菩薩智，滿十地菩薩智不及如來一念之智。
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是故世尊智慧大海，恒沙大士咸共思量，不知
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