淨心誡觀法

一眾生經多年月設多方便說多佛法，令使

悟解背生死苦得自在樂，為多眾生亦復如

是，是名利他教化眾生。雖有此益勿生一念

六相之心，譬如幻人為幻說法，若見我說，彼

受我化，則有我人眾生壽者，即是魔心、生死

之心、障礙之心、自纏縛心。汝但發起菩薩

之心莫生怯弱，譬如百疋之經始緯一絲，雖

未成疋非不貫攝，得其頭緒即是發趣起作

之始，漸漸累功自至端疋。利他六度者為除

他惱，自行布施、持戒、忍辱、精進、定、慧等亦復

如是，先自行道然後化他，他即信伏；自造惡

行教他作善，信用語者無有是處。或口勤說

十二部經，方便善巧種種譬喻，令人信解；或

以身勸，自修萬德一切善業，令他倣習；或以

意勸思念教導，作易解章句布施眾生，令

他誦持起正信解，名為利他。說法解釋五乘，

自成辯才淨於口業；善現威儀恭敬禮拜供

養三寶，勤苦利他自成相好淨於身業；若念

眾生迷惑忍苦，思欲救濟淨於意業。利他令

眾生淨信，反資己身成三真業。明知利他還

是自利，雖復利他恒自益己，然受化者非不

蒙潤。若化百千無數眾生，智慧轉增漸成四

辯，不同財施損減竭盡。說法之時不念財食，

是故世尊說法，未曾先說後受供養。教化功

德高於須彌深於巨海，以此利他之因當成

佛果，能如是學，名廣大淨心。偈曰：

若見重愚癡，莫說甚深法，

聞者生誹謗，受苦百千劫。

宿世無習氣，聞法疑恐怯，