量處輕重儀

即以此律為本。搜括

諸部成文。則何事而不詳。何義而非決。遂刪

補舊章。撰述事鈔。雖體相諧允文據的明。猶

恐意用未周。事須廣流視聽。至大唐貞觀四

年。發憤關表四出求異。傳見者多。并部誦語

守文。河陽準疏約斷。繁詞瑣語結軫連衡。有

魏郡礪律師者。即亦一方名器。撰述文疏。獨

步山東。因往從之請詢疑滯。而封文格義。語

密竟沈。學士守句而待銷。外聽披章而絕思。

亦以輕重難斷別錄疏文。而前後亂繁。事義

淆紊。乃是一隅之慧猶未通方共行。今約先

舊鈔。更引所聞科約事類。錄成別件。名為量

處輕重儀也。原夫重物輕物皆望資道。道在

虛通義非局約。由並因僧利而獲斯物故。身

亡之後還返入僧。使二僧懷受用之資兩施有福流之潤

故總判入僧。不屬佛法。計並入僧。理亦通濟。

而僧有常住現前不同。物亦輕重兩異。故律

中佛斷物並入僧。及論附事方舒二別。由斯

約義。處斷明須。故於輕重之中深加剖決者。

由倒說輕重即懷二見。律文正斷不許五眾。

故闕思尋。但為物類難收諸部互缺。現有儲

畜教不備載。約文附事濫委縱思。物既現前。

義須決絕。自古傳授梗概。相承指事混如渺

逾河漢。余每於此路躊躇未引。甞於業正之

暇顧意思焉。約教附情薄知途軌。然諸師行

事通悟者希。隨見立儀。六斷輕重竝有明據。

抑亦難求。今但取一判用通諸說。即以當律

為正上下求文。文或隱顯非明斷者。則統關