量處輕重儀

日藥四盡形藥。

已前七件正本隨生。準律據義斷入常住。並

由貯儲情厚譏醜塵染內外瑕愆勿過於此。

故毘尼母論云。私有小寺園果堂房瓶瓫之

屬養生之具。此現前僧不得分。屬四方僧

至如造食眾具其例極多。但得通收而

限。其大小相如十誦所列。異律不可籠通。若

論木器如僧祇云。木瓶木瓫竹筐竹筥並入

重收。又據餘部便依量限。如十誦中。一切

器皿二斗已上入重。猶事有擔累故也。餘文

如下更明。若現噉之食如摩得勒伽論云。若

僧中請食已命過。同衣分之若已命過後

得食者。還歸本處。受他施衣亦爾。其餘三藥

必有長餘。如下分之。論有分全床者。別部曲

開。此非機教。如下廣解。

第三多有別房。律斷入常住僧。或有材石房

直者。如下判之。

已前謂伽藍內外村聚林野。若有自乞他為

造作大小諸房。偏屬私己。佛開受用。若本主

身死折入常住。而寺法依時。隨教分房者任

留亦得。若生熟材木塼瓦塹石草土房具。并

擬造房直物並隨現物輕重分處。以身

存之時物有正主可隨言限。若至死後更有

別主。不得仍舊。

第四多屬別房物。律判入重。種類準例如下

別之。謂窓戶㡘障竿桁枰閣壁鉤龍牙屋帳

床帷承塵約壁床机之類。

已前約判義並重收。皆謂本擬楷定。不容中

改者。故入常住。若為壁土圮坼開門牖敝露。