量處輕重儀

已上準斷入重。言二褥者。隨其大小多少。皆

謂內治氈為骨。綿𭣋於外通以布帛縵之。若

但一邊氈布者入輕。乃至坐蓐机束及㲲物

相屬者。通入重也。其高座一色。本擬說法誦

經。無問高下大小。可屬法家受用。

第八多有伊梨延陀耄羅耄耄羅。此前三件

並是律文俱斷在重。佛法東度爰至於今。講

解持律判輕重者。咸言。上三大小帳行步障

耳。初則伊梨延陀可非障。次則耄耄諸羅。豈

非大小帳也。帳似於帽。故云耄羅。用此當司。

一何可笑。聞聲即判。曾未討其字源。隨語

便翻。即音定其體物。此則勇於取類。拙於事

實。且伊梨延陀名為鹿也。經中所謂。如來󰈷

相如伊梨延陀鹿王之󰈷。斯則多畜生鹿之

皮也。耄羅耄耄羅並是獸名。狀如虎兕。豹

貊之屬。皮厚毛軟。而可坐之。余曾以事問諸

梵僧。此二獸皮于遁已西諸國並有。神州既

無其物。隨彼本土之音。豈可即音定體便言

帳障之物。古人有言。迷名生法癡。誠可誡也。

隨文增五失。深大累也。尋名揣義。陵咎多矣。

昔有開楞伽經。外人問曰。諸經或人法受名。

此經何為以苦具立目。高座茫然莫知救解。

反以問之。乃云楞伽。豈非大枷八楞耶。大眾

道俗一時大笑。所謂恥屈於一人之下。呈拙

於千萬之上者也。伊梨鹿皮。此方有而小異。

此則皮薄而毛𮧠。彼則皮厚而毛柔。若羊之

皮。恒可藉坐。有而不同。故存本名也。三並皮

物故在重收。羊皮毛輕重。下更為述氍𣯫

律本云。氍氀毛長三指