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一治救刀鐵。律文通許。既是小細機候。所宜
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準如十誦灌鼻箇等。入輕所收。餘有藥筒藥
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函諸器相從分也。第二諸方本草既是俗習。
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宜從重收。盡形藥中未擣治者入重。若已擣
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和合成湯丸膏煎異本藥相者。及服殘餘分。
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此實非所幸。宜準僧祇入輕分之。
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四內外經籍初內法經部初中土經部。謂
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中土多羅葉經。此方翻譯紙素六別二此方集錄
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三二方雜紀四擬寫經具
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五所盛經具。
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已上五件經籍格言。正是入道津途出要窮
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務。若不翫習通鑒始終。統其關鍵悟其趣入
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者。則舟車競載未登。終非濟器。教綱雖設
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不解虛喪明時。故常須讀尋閱其理義。可懷
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諸心首。無從重期。故毘尼母論云。經律先有
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付囑處即付彼人。若無付囑人隨能持者。即
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依教進修。非謂守護而已。故論云。佛法貴
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如說修行。不貴多讀多誦。今人多貪積。無心
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服㱃者則不當所委。須付德人。若殘有筆墨
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紙素等及所盛經器本無轉用者。依本處用
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隨經籍所在。必具供獻。非定屬者隨事輕重
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分入二僧。或多積紙墨但擬治生。本非經用
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宜從重攝。
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二外俗書紀初謂九流
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